记不得在哪儿见过一则幽狱:幽狱大师萧伯纳挺讨厌某些流行音乐，而剧院老板对他说，流行的东西必是高尚的，否则何以会流行呢?萧伯纳听了，立即回了一句:“如此说来，流行感冒也是高尚的了?”这则幽默固然颇有意昧，但似乎难以真正说服人们放弃对时髦的哄然追求。于是我很想分析一下时髦现象，但愿能究出些名堂来。
时髦这一现象可以说是某一特定时期内，某一社会集团或社会的大部分成员共同具有一种心理趋向而产生的结果。
前一阵在年轻人中顶流行的大约便是霹雳舞了。许多中学生也竞相效仿，课间时时能见到一些同学在草坪上练习，实在是干劲十足。霹雳舞这种新兴的外来艺术为何能在中国的年轻人中风一时呢?我以为其背景并不很简单。当今的中国是在经历了相当长时间的封闭之后迅速走向开放的。开放初期，许多人甚至对迪斯科都看不顺眼，这也许是由于封闭形成的心理惯性。几年之后，越来越多的外来事物对人们的心理产生冲击，逐渐地，人们习以为常，这就为霹雳舞在中国的传播消除了许多障碍。而霹雳舞动作新颖，较之于迪斯科，它具有相当的难度和运动量，集健、力、美于一身，恰恰能够满足年轻人的猎奇求新心理。也符合当代年轻人的某些美学观点，这样就为霹雳舞在中国的流行又积累了一个社会因素。于是，随着《霹雳舞》的场场爆满——这也是时髦，许多年轻人很快迷上了霹雳舞。
当然，在迷恋霹雳舞的年轻人中，并非都是认为它是一种艺术而崇尚它的，许多中学生只是单纯为了时髦而时髦，这是由猎奇心理及集团内部的从众心理造成的。流传的范围广了，各种舆论宣传也便多了，于是再次推广……信息社会，时髦更是“髦得合时”，其速度远胜过当年瘟疫流行的速度(有人会觉得这样的比喻不好听，抱歉，我仅指速度而己)。就这样，某些社会因素的积累引起了人们的心理认同，产生了时髦，而时奄又造成了更多人的心理趋同。如此循环，时髦事物就如电磁波般传播开去。
虽然时髦的产生有其必然性，那么，是否时髦的事物一概都值得推祟呢?不见得。社会发展是不平衡的，有时候社会某一领域被严重扭曲，就会产生不正常的心理趋向。例如“文革”期间，不少当时极“时髦”的事物都已被历史证明是一种狂迷。当时人们的心灵在红色狂潮中被严重地扭曲，许多人的人性、美学观念等都处在一种畸形状态下，于是产生了许多在今天看来十分荒诞、可悲的时髦热潮。
无论是今天，抑或是未来，我们都不能保证社会的每一个领域都不再崎形化，不能保证没有产生于错觉或精神盲区的“新兴事物”。盲目地猎奇求新和竞相效仿，不仅不利干自身，而且可能有害于国家和社会。因此，提高自身修养，提高自身对事物的辨别力，是每个社会成员，尤其是年轻人所必须做到的。当然，这绝不只是对花样翻新的时髦而言。
写作思路解析
不追求华丽辞藻堆砌，依靠移步换形的描写方式展现事物变化打磨细节，叙述舒缓从容韵味悠长，不追求速度，重在慢慢传递情感，朴素文字自有打动人心的力量。摒弃浮夸修辞，依靠细节和真情打动读者。文风沉稳简约，叙事条理清晰，是简约写作范本。
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