苏州姑娘杜芸芸，向国家捐献应得的十万元遗产，事迹十分感人。
社芸芸的青春年华，是在挫折和逆境中度过的，在那动乱的年代。失去了一个育少年理应得到的温暖和关怀。然而，她并没有陷入一己得失的迷雾之中，相反，_当她得知有权继承巨额遗产以后，经过仔细思量，从自己的亲身经历中体会到:“金钱只能满足物质生活，不能给人带来精神上的幸福，依赖由剥削或遗产换取物质享受，是一种耻辱，只有靠自己的双手去劳动，去创造，才是真正的幸福。”她想到了国家、人民和社会主义现代化建设的伟业，毅然在献款申请书上写了这样一句话:“我决定把养母留下的遗产上缴国家，支援四化建设。”
然而，故事并不是单线发展的。在杜芸芸的身边，就象曹雪芹所描写的那样，“旁添一小人，拨乱其间，如戏中的小丑一般”此人，就是杜芸芸的那位亲戚。
正是这位亲戚，在杜芸芸的养母去世以后，把街道逐月发给杜芸芸的生活补助金(总数上千元)，全部装进了自己的腰包。杜芸芸下乡插队领得二百元补贴，这亲戚又用一块旧表“换”走了一百。在一定程度上，杜芸芸遭遇的逆境，是由她参与造成的。及至杜芸芸有可能得到十万元巨额遗产时，这位亲戚又是一番算计，先利诱，后威胁，甚至雇了打手逞凶，抢走姑娘的全部衣杂物品……
同样是在金钱面前，杜芸芸与她的亲戚表现得只是美者愈显其美，丑者更见其丑。
像杜芸芸的亲戚那样，被金钱搞得心醉神迷者，并不少见。仅从报端便可见其一斑:为了金钱，儿子与父母反目，哥哥与妹妹火并，更有人把共产党员的招牌也都摘下来换钱去了。辽宁省揭露了一件惊人的诈骗贿路案，四省三十四个单位受编，损失逾二百万元，百余人受贿，其中党员干部居多。所有这些人间悲喜剧中的人物，都拜倒在金钱的脚下，什么亲人的温情，同志的友爱，做人的道德，党员的党性等等，总之，人世间一切珍贵的东西，被一股贪欲的浪头冲到爪哇国去了。
金钱，在我国又被戏称为“孔方兄”。它伴随人类社会出现商品交易而产生，到了资本主义社会它成了主宰人间的真正“上帝”,但是在今天，在我们的社会里，这位“上帝”的魔法早就失灵了。尽管有些人拜例在它的面前，竭尽全力去追求，甚至在某一个角落里可以暂时得到满足，但这终究只是一个被私欲充填起来的泡沫而已。
写作思路解析
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