与“ 得志 ”有关的作文
来源：智文网
时间：2026-01-02 18:04:19
《不逞之徒的成语典故》
【成语】
不逞之徒
【拼音】
bù chěng zhī tú
【释义】
不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
【出处】
先秦·左丘明《左传·襄公十年》：初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。
解释：当初，子驷疏通田里的水沟，司氏、堵氏、侯氏、子师氏都丧失了土田。所以五个宗族聚集了一伙不得志的人凭借了公子的族党以发动叛乱。这时候子驷掌握国政，子国做司马，子耳做司空，子孔做司徒。
【近义词】
不法之徒 亡命之徒
【反义词】
谦谦君子
【用法】
作主语、宾语；指犯罪分子或存心捣乱的人。
【成语故事】
春秋时期，郑国有一位大夫叫子驷，他是郑穆公之子，郑灵公和郑襄公的弟弟。子驷再郑国权力非常大，甚至到了左右国君人选的地步。
郑僖公在位时，公子子驷因与郑僖公政见不合，于是暗地里刺杀了郑僖公，并将郑僖公的儿子姬嘉立为国君，姬嘉即郑简公。郑简公时年5岁，由正卿公子驷专权，派使臣去楚营求和，说：“楚君恩于郑国，郑国不敢背楚从晋。此次郑国盟于晋，全是姬恽一人主张。今日姬恽已死，郑国愿听楚国指派，与楚结盟。”楚国令尹公子贞准许郑国求和，与郑国结了盟，班师回楚。
郑国和楚国结盟，让晋国非常不爽，于是晋国派大夫荀罃率兵伐郑。晋兵刚到虎牢，郑国便按照公子驷的安排，北边边关早已准备好了礼物，派使臣去晋营，献上礼物，请求与晋结盟。晋国准许郑人求和，与郑国结了盟，班师回晋。
晋军刚走，楚共王又率领楚兵伐郑，讨伐郑人叛楚从晋之罪。楚国兵马刚入郑境，南边边关上早已准备好了礼物，郑国使臣便到楚营求和，献礼给楚共王。楚共王准许郑国求和，与郑国结盟，班师回楚。
不久，晋悼公又听说郑人叛晋从楚，立时大怒，说：“郑人如此反复无常，兵到则从，兵离又叛。我们要想久服郑国，当用什么办法。”中军元帅荀罃献上“以逸待劳”之法，将晋军分为三军，以一个军讨伐郑国，轮番出师，轮番休息，用一个军牵动楚师，使楚师疲奔于劳。
在对外上，公子驷推行他的“墙上草顺风倒”政策，择强者而服之，让郑国颜面尽失，成为了各诸侯国眼中的反复小人，郑国贵族阶层觉得非常没面子。而在对内上，子驷又重新划分贵族大夫们的封地，少给了田氏、堵氏、侯氏、子师氏四家的土地，他们都非常怨恨子驷。于是，几家就联合起五家贵族及一伙心怀不满的人，共同起来发兵讨伐子驷。最后，他们攻入国都，闯进宫中，杀死了子驷，劫持了简公。
后来，子驷之子子产，平定了这次叛乱，成为郑国国君。
【造句举例】
这些不逞之徒，一有机会便想浑水摸鱼，蠢蠢欲动，我们要时刻保持警惕。
这是抗险救灾物品发放，怕那些灾民中的不逞之徒铤而走险，所有才有当地民兵维持秩序。
《描写不得志的成语》
有哪些成语形容不得志？成语大全频道精心搜集了16个关于描写不得志的成语及解释如下：
[铩羽暴鳞] 飞鸟羽毛脱落，养鱼之水已干涸。用以比喻不得志，处境极为困难。
[寒酸落魄] 落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。
[铩羽涸鳞] 用以比喻不得志，处境极为困难。同“铩羽暴鳞”。
[蠖屈不伸] 像尺蠖一样弯曲而不能伸展。比喻人不得志。
[泥蟠不滓] 盘绕在泥里而没有被污染。比喻人不得志但不丧失节操。
[蚌病成珠] 比喻因不得志而写出好文章来。
[蚌病生珠] 比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
[呵壁问天] 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
[铩羽而归] 铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
[凤泊鸾飘] 比喻有才之人不得志，飘泊无定。
[有才无命] 有才能但遭遇不好。指不得志。
[怀才不遇] 怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。
[大器晚成] 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
[不逞之徒] 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
[穷而后工] 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
[饥附饱飏] 附：依附，归附；扬：飞扬。不得志时即来依附，得志时便远走高飞。
《描写人不得志的成语》
有哪些成语形容人不得志？成语大全频道精心搜集了4个关于描写人不得志的成语及解释如下：
[蠖屈不伸] huò qū bù shēn
像尺蠖一样弯曲而不能伸展。比喻人不得志。
[泥蟠不滓] ní pān bù zǐ
盘绕在泥里而没有被污染。比喻人不得志但不丧失节操。
[呵壁问天] hē bì wèn tiān
呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
[凤泊鸾飘] fèng bó luán piāo
比喻有才之人不得志，飘泊无定。
《写有关城市的作文》
一个少年得志的青年人拥有了健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱和荣誉，却在人生的渡口抛弃了诚信，抛弃了自己的灵魂，真是一失足成千古恨!
诚信是这七宝中最珍贵的，它是人类高尚、纯洁灵魂的精华和本原;是贯穿中华五千年美德史的一条红线;是人类经历了无数次灾难最终得以相互交流、美好共存的一块最宝贵的良田;诚信才是人生最大的财富。
我国现代著名作家郁达夫先生对诚信有过一番颇有启迪性的感悟。有一次，一位青年约达夫先生座谈自己的文艺观点，先生推说有事，却与一位多年不见的老友会了难得的一面。他自此心中懊悔，认为对青年一代没有以诚相待，没有为青年一代树立榜样。最后他决定写封信向那位青年说明事实，并致歉。从此他引以为戒，并把这件事形象地喻为“马蜂之刺”。一次违约就如同蜂刺在心，可见先生是多么重视诚信啊!
其实不止是名人，连最普通的百姓也懂得诚信的重要。据《北史》记载:古代有位平民家中贫苦，只有一头病牛，家人见生活难以维持，便把那头病牛佯作好牛卖了出去。他回家后严厉责怪家人未以诚信为本，欺骗了别人。他将钱赔给买主，从而得到了很高的声誉。可见，我国五千年文明史成就了无数美德，而诚信始终是其中重要的一条，尤其值得我们后人学习。无论是国家之间、企业之间还是人与人之间，诚信都得到人们的普遍认同，成为大家共同遵守的道德准则。
试看当今风云变幻的国际社会，各国因利益驱动而产生磨擦或合作，但一国外交政策的诚信度，国际形象的诚信度，始终是其作用和地位的凭证。诚信更关乎企业的成败与形象，是国际公认的市场交易原则，是一笔巨大的无形资产。
综上所述，诚信是一个国家、一个民族、一个企业甚至每一个人最可宝贵的财富。玉盘珍馐固然如古人所说的可值万钱，但金钱是身外之物，无法弥补心灵的残缺，只有诚信在心间，才能真正使我们成为一个纯粹的人，一个有价值的人。