与“ 孙武 ”有关的作文
来源：智文网
时间：2026-04-21 02:08:54
《作文：孙武祠观后感》
作文：孙武祠观后感
整治放假期间父母带我游览了坐落在广饶的唯一名胜古迹：孙武祠。看后令我感慨万千，从内到外装饰一新。看上去第一感觉不是古老建筑，而是刚刚新建的一处建筑。你说它是名胜古迹，恐怕没有人会相信的。
那里从内到外装饰一新，外面用油漆重新粉刷了一便。里面铺了新地毯，墙上的油漆刚刚干，屋内还有一股浓浓的油漆味。看上去并不像什麽名胜古迹，而像刚刚装修的新楼房，其内摆设豪华端庄。电视上的广告作的挺好的。可是，与实际相差太远了。可以说是一个天上一个地上呀！我们在里面整整转了一圈可是就碰上了几个人，其中里面还包括一个看大门的'。里面根本没有名胜古迹的神圣，因为他的本质已经被改变了，走进去让人浑身不自在。
你可以试想一下：一个人在一个全是古老建筑的屋里，而里面却有电灯、监控器、电脑。这会是一个怎样的场景，是否会令你不自在。
是的现在得人们往往会这样，为了转钱不惜把祖宗留下来的文化给改变掉。我认为这些人不配做一个中国人因为他们只认识钱。他们为了钱什麽都肯做。我想如果不是人们刻意的修饰孙武祠的话这座古老的建筑会更神圣的。
【作文：孙武祠观后感】
《孙武祠观后感作文》
孙武祠观后感作文
整治放假期间父母带我旅行了坐落在广饶的独一名胜古迹：孙武祠,快活的劳动节，孙武祠观后感。看后令我感叹万千，从内到外装饰一新。看上去第一感到不是古老修建开头很活泼.拟人化手法的运用使开头显得活泼,而是刚刚新建的一处建造。你说它是名胜古迹,去崆峒山，恐怕没有人会信任的,我研制的魔法生物。那里从内到外装潢一新，外面用油漆从新粉刷了一便,爷爷家的小猫。里面铺了新地毯，墙上的油漆刚干,我漂亮的家【吴亚鹏】，屋内还有一股浓浓的油漆味,《打乒乓球》。看上去并不像什么名胜古迹，而像刚刚装修的新楼房,先容《扳手段跟羊骨头》，其内陈设奢华端庄,弯下的背。电视上的.广告作的挺好的。
可是,爷爷的诞辰会，与实际相差太远了。能够说是一个天上一个地上呀,一个人的游戏！咱们在里面整整转了一圈可是就碰上了多少个人词简意明贴切其中里面还包含一个看大门的,我的未下世界，观后感《孙武祠观后感》。里面基本不名胜古迹的神圣，由于他的实质已经被转变了，走进去让人浑身不自由。你可以试想一下：一个人在一个全是古老建筑的屋里,快活的五一，而里面却有电灯、监控器、电脑,窗口的树――读余秋雨《老屋窗口》有感。这会是一个怎么的场景，是否会令你不自在。是的当初得人们往往会这样，为了转钱不惜把祖宗留下来的文明给改变掉。我以为这些人不配做一个中国人因为他们只意识钱,爸爸妈妈出去了。他们为了钱什么都肯做。我想假如不是人们刻意的润饰孙武祠的话这座古老的修筑会更神圣的,《猫抓老鼠》。
【孙武祠观后感作文】
《棋中求知的孙武》
军事家：棋中求知的孙武
名人档案
孙武，亦称“孙子”，春秋时期军事家。字长卿，齐国乐安人。曾以所著兵书十三篇见吴王，被吴王重用。孙武与伍子胥一起辅佐吴王实施破楚击越，而后争夺中原之方略，使吴成为一隅之霸。其军事思想丰富而深邃，并具有朴素的唯物主义和辩证法因素，所著《孙子兵法》是中国军事学的奠基作。
名人故事
孙武儿时常和祖父孙书、父亲孙凭一起对弈。棋盘上的黑白棋子以及祖父、父亲专注的神情，都给他留下了极其深刻的印象，他用心留意长辈的对话，了解到了很多关于下棋的知识。
比如，弈是尧帝为教儿子丹朱而发明的。尧的儿子丹朱智力驽钝，品行也不太好。尧想了好多办法来教育他，但都不太理想。后来，尧根据天空日月星辰的变化，发明了围棋，棋子用黑白区开，用来以表示阴阳变化。丹朱痴迷不已，在长期与人对弈的过程中，他不仅提升了智力，也陶冶了情操。
孙武很喜欢听这些故事，他觉得祖父就像一本厚厚的书，随时都能让他找到想听的故事。
同时，孙武还并不满足于听故事，他还主动学弈。一天与祖父对弈时，孙武问：“您和父亲为什么都喜欢对弈？”
孙书说道：“对弈以智力取胜，在进退、取舍、攻守、纵收当中，主动权全都由自己掌控。而且，和军事上的运筹帷幄、调兵遣将有几分相似，所以我喜欢，你父亲也喜欢。”
“那么，决定对弈输赢最关键的是什么呢？”孙武又问。
祖父不容置疑地说道：“算。决定对弈输赢的关键是算，这是对弈的核心，布势运子都是算在棋盘上的体现。两军作战，一方主将缺少智谋，没作出充分的战前准备以及通盘考虑就能战胜敌人的，我还从来没听说过。对弈也是一样的道理，多算则多胜，少算则少胜，不算则绝无取胜的可能。”
这盘对弈的结果，自然是祖父胜了，虽然孙书有意让着小孙子，但孙武毕竟刚开始学，也只好甘拜下风了。当两人分拣棋子，准备开始第二局时，孙武又盘问：“爷爷，哪一种开局是最好的？”
望着这个问题多多的孙子，孙书笑着说：“棋无算定式。开局如何落子，要看棋手的基本功和其对棋局的领悟力。‘高者在腹，下者在边，中者占角。中棋路最多，但是很难把握，只有成为高手后，有了功力，才敢这样落子；边地狭浅，较容易进攻，所以初学者一般喜欢走边；而有了些经验的棋手更愿意占角，角虽然不如腹中开阔，但总比边要好一些。这就是‘边不如角，角不如腹’。”
孙武想了一下，最后还是把棋子落在了角的星位上。
孙书有意让着爱孙，让孙武执黑先走。孙武虽知爷爷在让自己，但还不是很清楚个中道理。他调皮地问：“爷爷，对弈中先手能有什么好处呢？”
孙书明白孙子的意图，笑着说：“对弈就好比打仗，谁能够占据先机，谁就着了主动权。‘自时攻心始至终，着着求先’这一点很重要。谁要是得了先手，就是得了‘势’，就能能更好地控制局势。必要的时候‘宁丢数子，勿失一先’。不过，你要记住先手绝不是一成不变的，随着双方攻守的转换，先手也应该不断交换。有的时候为了全局，不得不采用弃子的方法，去别的地方，重新开辟天地，重新占据先手，以取得优势。所以当你看到对手弃小而不就时，就一定要想到对手已经有图大之心了。”
对弈到中局时，孙武忍不住又问：“爷爷，中局对弈要注意哪些问题呢？”
孙书不紧不慢地说：“中局对弈的时候千万要注意虚实变化。对弈中随着棋子的转变，常有虚与实的变化。虚的时候容易被攻破，实的时候不易被攻破。要做到可进而进，知难而后退，避实而击虚。同时，还要善于制造假象，用示弱的方法来吸引对手进攻，然后把他包围歼灭。实战中，对一切变化要做到心中有数。“
孙武听了爷爷的话，琢磨了一会儿，疑惑道：“难道对弈必须要以诈取胜吗？”
孙书看着自己的爱孙，觉得他的反应早已超出常人，心中一阵感慨。他极其和蔼地说：“兵有王者之兵，有战国之兵。棋有上品之棋，有下品之棋。下品棋举无思虑，动则变诈；上品棋皆沉思而远虑，因形而用权，神游局内，意在子先。棋子虽小，有正道在里面。想真正下好棋，务必要以正为主。”
孙武认真地听着。爷爷这番话他还不是太明了，但他知道这是爷爷的心得体会，需要自己去好好品味。
这一局当然还是孙武输了。孙书抚摩着孙武的头，爱怜地说：“最后你还要记住一点，下棋与做其他事情一样，需要专心致志，切不可一心二用。”孙武把祖父的话牢牢记在了心里。平时，他除了看书、习武，一有时间就琢磨棋艺，只觉方寸之间，有无限千秋。
孙武的棋艺不断进步。终于，父亲不是他的对手了，祖父孙书有时也会败给他。正是因为孙武能这样勤观察、善思考，以及刻苦钻研，他后来才有了卓越的军事才能。同时，也为他撰写《孙子兵法》打下了良好的基础。
可见，生活无小事，处处留心皆学问。
阅读心得
无论多伟大的创造，都是因为创造者在生活中汲取经验教训，加以自己的创造发明，才得以呈现在世人面前。可见，认真周全地观察生活，处处留心，多么重要！
《孔子周游列国》
吴王阖闾在伍子胥、孙武的帮助下，大败楚国，声势很大，连中原一些大国都受到威胁，首先受到威胁的是齐国。齐国自从齐桓公死后，国内一直很不安定。后来到齐景公当了国君，用了一位有才能的大臣晏婴当相国，刷新朝政，齐国又开始兴盛起来。
公元前５００年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。
那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称做“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇（管司法的长官）孔子担任这件事。
孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南，陬音ｚōｕ）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁上就死了父亲，靠他母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。
孔子年青时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。
有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子（僖音ｘī）临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。
孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，还想用他。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子再回到鲁国，仍旧教他的书。跟随孔子学习的学生越来越多。
到了公元前５０１年，鲁定公派孔子做中都（今山东汶上县）宰，第二年，做了司空（管理工程的长官），又从司空调做了司寇。
这一回，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望把左右司马都带去。”
鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。
在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安西南）地方的三处土地还给了鲁国。
齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国去。
鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”
打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。
他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。
有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。
孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。
孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前７２２年到前４８１年的大事。
公元前４７９年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想在后世影响很大，他被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家。