与“ 成语 ”有关的作文
来源：智文网
时间：2026-01-02 06:12:19
《柳絮才高的成语典故》
【成语】
柳絮才高
【拼音】
liǔ xù cái gāo
【释义】
意思是表示人有卓越的文学才能。多指女子。
【出处】
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”南朝梁·刘孝标注：“胡儿，谢朗小字也。”
解释：他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
【近义词】
无
【反义词】
无
【用法】
作宾语、定语；用于女性。
【成语故事】
东晋时期，有一个女诗人名叫谢道韫。她是安西将军谢奕之女，东晋政治家谢安的侄女，王凝之的妻子，王羲之的儿媳。
谢道韫出身名门“陈郡谢氏”，自幼受到良好的教育。谢道韫不仅诗文写得很出色，而且她具有很高的思辩能力。魏晋时代，“人士竞谈玄理”（时人称道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》为“三玄”），清谈成为一种风气。有的人甚至通过谈玄，“累居显职”。谢道韫虽然不想当官，对玄理却有很深的造诣，并善于言谈。
一次叔父谢安问她，“《毛诗》中何句最佳？”
谢道韫答道：“诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”谢安大赞其“雅人深致”。
有一天，谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安 兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”
谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”
侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”
谢安听后大加赞赏，奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
于是后人通过这个故事总结出成语“柳絮才高”，用来指有卓越的文学才能的女子。
【造句举例】
世人皆知，柳家长女柳若雪芙蓉玉貌、柳絮才高，却不知柳家幺女暗藏机锋、艳色千重。
《何不食肉糜的成语典故》
【成语】
何不食肉糜
【拼音】
hé bù shí ròu mí
【释义】
字面意思是：为什么不吃肉粥呢？引申义：对事物没有全面认知，也指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议。
【出处】
出自《晋书·惠帝纪》：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。
解释：晋惠帝司马衷曾经在华林园里游玩，听到蛤蟆咕呱咕呱的叫声，就对侍从们说：“这叫唤的东西是官家的还是私人的？”侍从们说：“这叫唤的东西在官家地就是官家的，在私人地就是私人的。”
到了天下灾荒的年岁，百姓饿死，司马衷竟然问：“他们为什么不吃肉粥呢？”他的昏聩痴顽都是这种样子的。
【近义词】
饱汉不知饿汉饥
【反义词】
无
【成语故事】
晋惠帝司马衷，字正度，西晋第二代皇帝，司马衷痴呆不任事，初由太傅杨骏辅政。贾南风杀害杨骏，掌握大权。在八王之乱中被赵王、叔祖司马伦篡夺帝位，以之为太上皇，囚禁于金墉城。
齐王司马冏与成都王司马颖起兵反伦，群臣共谋杀司马伦党羽，迎晋惠帝复位，诛司马伦及其子。又由诸王辗转挟持，形同傀儡，受尽凌辱。光熙元年（306），东海王司马越将其迎归洛阳，相传被司马越毒死。
晋惠帝司马哀是一个贪图吃喝玩乐，非常昏庸的皇帝，他整天除了享受荣华富贵外，人世间的其他事情一概不知。
有一天，他在华林园悠闲地散步、游玩，突然听到青蛙呜叫，就问站在他旁边的侍从贾胤：“这种呜叫的东西是公家的，还是私人的？”贾胤回答说：“回皇上，在公家地里就属于公家，在私人地里就属于私人。”晋惠帝点一点头表示知道了。
这一年，全国上下灾情严重，不少老百姓都被活活饿死。晋惠帝听说以后，问手下的一个大臣：“老百姓为什么不愿活着，偏偏要死去？”大臣回答：“老百姓不是不想活着，而是因为遭了灾，没有粮食吃，饿死了。”
晋惠帝说：“噢！原来如此。没有粮食吃？那么他们不会吃肉粥吗？”大臣被问得舌头短了三寸，又好笑，又不敢笑，大张着嘴，一句话也说不出来。
【造句举例】
善良的小姐姐将饭店的剩饭给乞丐吃被网友喷太不注意卫生了，这真是现代的“何不食肉糜”呀！
请你们以后多多下基层走动一下，不然又会闹出这种“何不食肉糜”的笑话来。
《内助之贤的成语典故》
【成语】
内助之贤
【拼音】
nèi zhù zhī xián
【释义】
妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
【出处】
《宋史·后妃传上·序》：“内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。”
解释：作为妻子不仅贤惠，还能帮助丈夫，作为母亲堪称为人母的典范，这才为大宋的基业打下了坚实的基础。
【近义词】
贤内助 贤妻良母
【反义词】
无
【用法】
作宾语、定语；含褒义。
【成语故事】
春秋战国时期，晏婴是时齐国齐景公的宰相，上大夫晏弱之子。晏婴以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯，聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐国君主。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
晏婴躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐着车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾着车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥着马鞭，现出洋洋得意的样子。
当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很骄傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”
御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
这个故事，后人引申出一个成语“内助之贤”，用于恭维人家有贤淑的妻子。现在一般妻子能够帮助到丈夫，使丈夫的事业、学业、品格都有进展，增加丈夫在社会上的地位，我们就说妻子有内助之贤。
【造句举例】
张董之所以能在能取得现在事业上的成就，他的妻子堪称内助之贤，为张董撑起了半边天。
在他卧病在床的那段日子，正是有了内助之贤的妻子汤汤水水的细心照料，他才能顺利康复。
《悬壶济世的成语典故》
【成语】
悬壶济世
【拼音】
xuán hú jì shì
【释义】
比喻行医救人。赞颂医生救死扶伤的高尚品德。
【出处】
《后汉书·方术列传·费长房》：市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。
解释：集市上有一个老翁卖药，药铺门前挂了一个药葫芦。到了赶集结束的时候，这个老翁就跳进药葫芦里不见了。集市上的人没有人见到，只有一个费长房载楼上看见了，觉得很是奇怪。于是在第二天前去拜见这个老翁，并奉上酒肉。神奇的是老翁知道费长房的用意，对费长房说道：“你可以晚上来。”费长房第二天半夜果然又来了，老翁就与费长房一同进入到葫芦里了。
【近义词】
无
【反义词】
祸国殃民
【成语故事】
相传，汉代有个叫费长房的人，他发现自己家楼下新开了一个小药店，主人是一位老者，门前挂了一个药葫芦。凡是有人来求医，老人就从葫芦里摸出药丸，让患者服用。吃了他的药，病情都好转了。
每天看完病后，等到巷子里没人的时候，这位老者就悄悄跳进葫芦里，不见了。这一切被费长房看在眼里，心想這位老者肯定是位神仙。第二天，费长房就拿着好吃的去拜见他。
当天晚上，老者带着费长房一起进了葫芦，里面别有洞天。老者坦言，自己的确是神仙，因为犯了错误，被罚下人间，通过治病救人积攒功德。费长房拜他为师，学得医术，也成了一名医生。
在古代，“葫芦”又叫作“壶”，行医的人常把葫芦挂起来当作招牌，所以就有了“悬壶济世”这个说法。
有句俗语叫“不知道葫芦里卖的什么药”，意思是弄不清别人真正的意图。葫芦的密封性好，潮气不容易进入，能保持药物的干燥，所以古人把药放在葫芦里，“药葫芦”的说法就是这么来的。
费长房遇到神仙的故事只是个传说，想成为一名好医生可没那么简单，既要有医术，还要有医德。在抗击新冠疫情时，奋斗在一线的医疗工作者们就是在悬壶济世，令人敬佩。
【造句举例】
学习雷锋好榜样，赠人鲜花手余香。授人以渔济贫困，乐善好施美名扬。雪中送炭暖人肠，悬壶济世解忧伤。春暖花开应芬芳，助人为乐好时光。学雷锋日，从点滴做起，让我们的世界变得更好。
当看到乡亲们饱受病痛折磨，儿时的我就立志要做一名救死扶伤、悬壶济世的医生。
《胡服骑射的成语典故》
【成语】
胡服骑射
【拼音】
hú fú qí shè
【释义】
胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
【出处】
《战国策·赵策二》:“夫有高世之功者，必负遗俗之累;有独知之虑者，必被庶人之恐。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”
解释：要想建立盖世功业的人，必然会遭到一般庸人流俗的议论和反对;有独到见解的人，必然会遭到一般人的不满。现在我想教导百姓，穿着胡服，训练骑射，而一般人一定会议论批评。
【近义词】
无
【反义词】
无
【成语故事】
战国时期，在赵国的北方大多是胡人部落，他们虽然和赵国没有发生大的战争，但常有小的掠夺战斗。由于胡人都是身穿短衣、长裤，作战骑在马上，动作十分灵活方便。
开弓射箭，运用自如，往来奔跑，迅速敏捷。而赵国军队虽然武器比胡人精良，但多为步兵和兵车混合编制，加上官兵都身穿长袍，甲胄笨重，骑马很不方便。因此，在交战中常常处于不利地位。鉴于这种情况，赵武灵王就想向胡人学习骑马射箭。要学习骑射，首先必须改革服装，采取胡人的短衣、长裤服式。
于是，赵武灵王于公元前３０２年开始改革。他的做法首先遭到以他叔叔公子成为首的一些人的反对。赵武灵王为了说服公子成，亲自到公子成家做工作，他用大量的事例说明学习胡服的好处，终于使公子成同意胡服，并表示愿意带头穿上胡服。公子成的工作做通之后，仍有一些王族公子和大臣极力反对。
他们指责赵武灵王说：“衣服习俗，古之理法，变更古法，是一种罪过。”赵武灵王批驳他们说：“古今不同俗，有什么古法？帝王都不是承袭的，有什么礼可循？夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规，根据不同的情况而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜，衣服、器械只要使用方便，就不必死守古代那一套。”
赵武灵王力排众议，在大臣肥义等人的支持下，下令在全国改穿胡人的服装，因为胡服在日常生活中做事也很方便，所以很快得到人民的拥护。
赵武灵王在胡服措施成功之后，接着训练骑兵队伍，改变了原来的军事装备，赵国的国力也逐渐强大起来，不但打败了过去经常侵扰赵国的中山国，而且还向北方开辟了上千里的疆域，成为当时的“七雄”之一。
【造句举例】
“胡服骑射”不但使日渐衰弱的赵国得以振兴，而且对于当时和以后的中国社会的发展都产生了积极的影响。
《抱残守缺的成语典故》
【成语】
抱残守缺
【拼音】
bào cán shǒu quē
【释义】
抱：坚持不放。抱着残缺陈旧的东西不放，迂腐且不懂得变通。形容思想保守，不求改进。也指保存价值较低或与当前社会脱节的习俗。
【出处】
《汉书·刘歆传》:“犹欲抱残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心。”
解释：仍然想抱着残缺的东西不放，死守欠缺的东西，心里怀着害怕被破坏自己利益的自私想法，而没有向往善良的品行和服从仁义的大公无私的心愿。
【近义词】
因循守旧 墨守成规 固步自封 胶柱鼓瑟
【反义词】
革故鼎新 推陈出新 标新立异
【成语故事】
西汉时，有一个叫刘歆的人，字子骏，后改名秀，字颖叔，出居长安，为汉高祖刘邦四弟楚王刘交的后裔，刘向之子。刘歆曾拜为黄门郎（内廷侍从官）。后来与刘向共同掌管校勘和整理典籍，进行学术研究。
在校勘工作中，他阅读了不少秘藏的古籍，发现了一本古文《春秋左氏传》，爱不释手。经过研究，刘歆认为，《左传》是一本珍贵的文献资料，便建议为《左传》等古籍建立学官。
汉哀帝（刘欣）知道此事后，就命刘歆与五经博士讲论《左传》等一批古书的义理。但诸博士既不同意为《左传》等建立学官，又不肯讨论研究此事。刘歆对众博士的这种态度很气愤，给管博士的太常写了一封公文，对此提出了批评和抗议。
刘歆的信中写到：这些博士不学无术，孤陋寡闻，怀着害怕别人识破他们的私意，没有服从真理的公心，所以抱残守缺，因循守旧，而不肯探求新的学问。由于刘歆的信言词痛切，引起了博士们的怨恨并因此遭受到了诽谤。后来，刘歆自请到地方做了个小官。
汉成帝死后，汉哀帝继位，西汉王朝的统治权逐渐落入外戚王莽手中。刘歆曾与王莽共过事，二人关系十分密切。王莽就推举他做了侍中太中大夫，此后又逐渐升为骑都尉奉车光禄大夫，成为显赫的人物。后因与时人政见不合，请求外任。汉哀帝死后，王莽便任命刘歆为右曹太中大夫。刘歆陷入政治旋涡后，又想极力挣脱。他谋诛王莽，事情泄露后自杀。
根据这个故事，后人引伸出了“抱残守缺”这句成语，原意为守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。现多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。
【造句举例】
如果公司还是这样抱残守缺，那很快就会被市场所淘汰掉，我们必须要来改变它。
《黄绢幼妇的成语典故》
【成语】
黄绢幼妇
【拼音】
huáng juàn yòu fù
【释义】
形容文才高、诗词佳的赞语。
【出处】
《世说新语》：汉议郎蔡雍闻之来观，夜暗手摸其文而读之雍题文云：黄绢幼妇，外孙齑臼。
解释：汉朝议郎（官名）蔡雍听说这件事就来察看，在晚上时候手摸石碑读上面的文字：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”
【近义词】
绝妙好辞
【反义词】
无
【成语故事】
东汉时期，有一个著名的石碑叫《曹娥碑》，在《曹娥碑》上记载着这样一个故事：在浙江上虞地区有一个14岁的少女，名叫曹娥。曹娥是上虞曹盱的女儿。汉安二年的端午节，正是民俗祭祀潮神的日子，迎神的船队由曹盱指挥，船逆着江流行驶前行。这一日风急浪高，主祭船被浪打翻，曹盱落水后身亡，人们许久都没有打捞到他的尸体。
曹娥当时年方十四岁，她在江边大声哭喊着寻找父亲，一直寻至第十七天仍不见父尸，便投入江中。五天后，曹娥抱父尸浮出了水面。
东汉桓帝元嘉元年，上虞郡守度尚对曹娥“悲怜其义，为之改葬，命其弟子邯郸淳为之作碑。”碑之既立，加上碑文妙绝，自然引得凭吊者如云似潮。当时著名学者蔡邕，便是其中一人。蔡邕当年遇赦后，其因惧宦官报复，不敢回乡里。在10多年的流亡生涯中，他“远迹吴、会”。闻《曹娥碑》，蔡邕径访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：”黄绢幼妇，外孙齑臼（ jī jiù ）”。然而，蔡邕题辞的含义是什么，观者不得而知，而蔡邕辞世，这自成了一个谜。
解开题词谜底第一人的，则是杨修。据传有一次，曹操率兵出潼关，途经蓝田，得知前方就是故友蔡邕庄上，便令军马先行，自己带着百余骑近侍来到蔡邕庄前。那时，蔡邕的女婿董纪在外地做官，只有蔡邕的女儿蔡琰在家，闻曹操到此，急忙出外相迎。
礼毕，曹操见壁上悬挂着一幅碑文图轴，便上前观看。又听蔡琰讲了曹娥孝行和度尚为之立碑，先父摸碑题词的故事。曹操问题词的含义，蔡琰回答说：“这虽是先父所题，但我实在不解其意。”曹操又问众谋士有谁能解？正当大家面面相觑时，主簿杨修拱手作答：“此乃词语谜面，我已猜出。”
曹操即予制止，说：“你暂不要讲，给我思考一番。”行至 3 0里外，曹操忽然茅塞顿开，对杨修说：“我亦猜出来了，你先说出来让我听听。”杨修解释道：“‘黄绢’就是有色的丝，是‘绝’字；‘幼妇’，即少女也，女旁少字，是‘妙’字；‘外孙’，乃女之子也，女旁子字，是‘好’字；‘齑臼’乃受五辛之器也，受旁辛字，是‘ ’（‘辞’的繁体）字。合起来，是‘绝妙好辞’四个字。”
曹操听后，不禁拍手称好，说：“你猜的正合我意！”后来流传的“黄绢幼妇”，就是说的这个典故。
《曹娥碑》之所以名振天下，跟书法名家有关。在碑文风靡全国之时，晋代书圣王羲之，宋代著名书法家、王安石女婿蔡卞等人，亦纷纷摹写碑文。尤其是王羲之《孝女曹娥碑》书写的碑文摹本，堪称传世精品，其书法造诣仅亚于号称“天下第一行书”的《兰亭集序》。
【造句举例】
《曹娥碑》上记载的黄绢幼妇的故事实在是太感人，曹娥真是一个孝女的典型。
《量体裁衣的典故》
“量体裁衣”这句成语，是从“称体裁衣”变化而来的。
《南齐书·张融传》载，南北朝时，南齐有个官员，名叫张融，颇有文名。齐太祖（即髙帝萧道成）很器重他。有一次，齐太祖曾把自己穿的一件衣服赠给张融。在当时，皇帝把自己的衣服赠人，是一种不同寻常的赏賜，足见张融当时是何等地受宠。据《南齐书》载，齐太祖赠衣给张融时，还亲自写了一道手诏，说，“今送一通故衣，是吾所着，已令裁减，称卿之体。”“称卿之体”，就有“称体”即合身的意思。这几句话,用普通话来说，就是：“现在送给你一件旧衣，本是我自己所穿的，已经叫人改缝过，适合你的身材了。”
清代书法家钱泳著的《履园丛话》中，也有一个有关“称体裁衣”的故事。据说，那时,北京城里,有个成衣匠, 浙江宁波人，裁缝手艺十分高明，官员富户多愿意请他缝制衣服。他替人裁衣、量尺寸的时候，不但注意穿衣者的身材，而且对于性情、年龄、相貌特征，也都注意观察，甚至连何时中举等等，也要细细打听。有人觉得奇怪，问他：“你打听这些干什么，难道这些跟衣服的尺寸有什么关系吗？”他说：“当然有关系！光从衣服的长短来说，少年中举的，难免骄傲一些，走路一定挺胸凸肚，这种人的衣服因此要前长后短，穿起来才合身；至于老年中举的，大多意气消沉，弯腰曲背，他们的衣服就要前短后长。胖子的衣服，腰部应特别宽些，瘦小的就不妨窄些。性急的人，衣服宜短，性慢的就可以长一些。……”钱泳在记述这个故事之后，同时评论道：这个成衣匠，他的髙明之处，就在于不仅能按照身材尺寸来裁制衣服，而且善于掌握对象的特点，从中体会出一套“称体裁衣”的规律来。
“称体裁衣”也叫“相体裁衣”，现在我们多说作“量体裁衣”。这句成语的含义是：凡事应从实际出发，一切都要符合实际。它有时和另一句成语“看菜吃饭”的意思差不多。两句成语，恰好一对。
《毛泽东选集》第三卷《反对党八股》：“‘看菜吃饭，量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办理。”
《东门逐兔的成语典故》
【成语】
东门逐兔
【拼音】
dōng mén zhú tù
【释义】
用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。
【出处】
《史记·李斯列传》：二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。
解释：二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯绑出牢门时，跟他的次子一同被押解，回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。
【近义词】
东门黄犬
【反义词】
无
【用法】
作宾语、定语；指人后悔。
【成语故事】
秦朝末年，秦二世暴政，修阿房宫，征发徭役，把人民推向苦难的深渊。老百姓生活十分凄惨。在修好阿房宫后，秦二世正与宫女宴饮作乐，不理朝政。丞相李斯见秦二世如此荒唐，于是联合文武百官上书劝谏胡亥。
秦二世胡亥十分恼怒，宦官赵高与丞相李斯不和，又十分畏惧李斯位高权重，想借机除掉李斯，于是诬陷李斯想要裂地为王，二世认同这种做法。于是胡亥下令将他们逮捕入狱。
李斯被捕后并套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗！然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。况且二世治国难道不是乱政吗！”
胡亥派赵高审理惩处李斯案，赵高查问李斯和儿子李由谋反的情状，将其宾客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯绑出牢门时，跟他的次子一同被押解，回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。
李斯辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。后来又在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。
【造句举例】
旧社会很多正直的官员，因为不甘与贪官为伍，但是已无法独善其身，最后还是落得个东门逐兔的悔恨。
《十行俱下的成语典故》
【成语】
十行俱下
【拼音】
shí háng jù xià
【释义】
眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
【出处】
明·冯梦龙《喻世明言》：“资性聪明，一目十行俱下。”
解释：天资聪明伶俐，读书眼睛一瞥就能看下十行文字。
【近义词】
一目十行 五行俱下
【反义词】
无
【成语故事】
南朝时期，梁武帝制衍第三个儿子萧纲，字世缵，小字六通，从小聪明伶俐，记亿力很强。他四岁开始识字读书，能够过目不忘；到六岁时，已经会写文章了。
梁武帝对萧纲如此好学非常高兴。有一次，特地把他叫到跟前，当面出了一个题目，要他做一篇文章。萧纲稍微思考了一下，就不慌不忙地提起笔来就写。不到一顿饭的功夫，就写成了一篇词句整齐对偶的骄文，擅长文学的梁武帝一看，字的声韵和谐，词藻华丽，不禁赞叹道：“你这孩子呀，真是我们萧家的东阿王！”
东阿王是三国时魏国著名的文学家曹植的封号，由此可见梁武帝对萧纲评价之高。随着年龄的增长，萧纲读的书越来越多。据说他阅读的能力很强，读书的速度惊人，能够十行同时阅读下去。用这样的速度读书，当然能博览群书，写起诗赋文章来也得心应手。
十一岁那年，萧纲被任命为宜惠将军、丹阳尹，开始处理郡里的各种事务。他虽然还是个少年，但因为读的书多，知识广博，因此处理事务有条不紊，颇有见地，被大臣们纷纷称赞。
二十八岁那年，因长兄萧统去世，萧纲被立为太子。从此，他就长期住在宫内)经常和当时著名的文士徐漓、厦肩君等人一起吟诗作赋，过着优闲的官廷生活。
萧纲的文才很好，但长期属于深官，过着纸醉金迷的生活，因此老是以轻靡绪艳的文辞描写上层贵族腐朽的生活，所作的词赋格调低下，当时被称为”宫体。”
公元549年，爆发侯景之乱，军阀侯景攻入宫城，萧纲坐在永福省会见侯景，神色自若，毫不惧怕。梁武帝忧愤而死。萧纲即位，为梁简文帝。过了两年，侯景派人用毒酒害死了他。
萧纲在政治上的成就远没有在文学上的成就大。萧纲自幼爱好文学，因为特殊的身份，以他的幕僚为主，围绕在他的周围，形成了一个主张鲜明的文学集团。随着萧纲于中大通三年被立为皇太子，这一集团的文学影响逐步达到登峰造极的地步，公开宣布并倡导文学史上著名的宫体文学，形成风尚，影响于文学史不止一个时代。
【造句举例】
他被誉为神童，天资聪明，读书十行俱下过目不忘。可惜长大留学后就不再回来，并改了国籍。