与“ 有别于 ”有关的作文
来源：智文网
时间：2026-04-22 16:51:17
《五一的周记》
五一的周记4篇
周记有别于“流水账”、“日记”等形式，流水账是有什么就记录什么，不需要作任何修饰和认识的升华，而且内容不限，一周之内可以记录您每一天的任何事情。下面是五一的周记4篇，请参考！
五一周记（一）
已经是五一小长假的最后一天了，在这最后一天里，我该做点什么觉得有意义的事情呢?最后还是妈妈提议我和奶奶一起去采茶叶，我沉思了片刻，想了想，自己似乎也想不到什么什么更有意义的事情了，于是我答应了妈妈。
午饭过后，我，妈妈和奶奶一起去自家后面的地里采茶。走在林间小路上，放眼望去，蓝天白云之下，映入眼前的是一片碧绿，迎着微风，树叶频频朝我招手问好。我站在茶地路边，看着奶奶采一芽一叶，我也跟着学。开始我觉得采茶挺有趣的，渐渐的我觉得采茶太无聊了，我对奶奶说：“采茶还不如玩游戏。”奶奶说：“孩子，农村只有做这些活才能生活。”我想：我以后一定要好好读书才不会像奶奶一样为了生活而辛勤劳动。采完茶以后我们就把采来的新茶拿到街上卖了一个好价钱，奶奶把钱奖励给我了，让我第一次尝到了劳动的甜头。
这个五一劳动节让我明白只有劳动才能得到收获，正如书上说的：一份耕耘一份收获;只有好好学习才能有美好的未来。
五一周记（二）
五一劳动节的那一天，我和二舅、二舅妈、表姐一起来到金斗山游玩。
在山脚下，我怀着好奇的心情仰望金斗山，这连绵不断的山峰好像一头骆驼，不对不对，好像又是一个年迈而且背已经驼了的老人，又好像是水波真是千姿百态。当表姐的一句话提醒了我：“你们看那山上好像有很多棵槐树!”顿时，我的脑海中闪过了好办法：“不如我们去摘槐花吃吧!”“好!”于是一股暖流在催使着我们前进。
我们刚刚上山时非常高兴，越走越带劲，可是因为我太大意，不小心踩到一堆沙子，那好似山路非常崎岖，我差一点就摔倒了，这时我便全身紧张起来，准备战斗!
“看!前面有一棵好大的洋槐树啊!”我们又向那高兴地奔去，走到树前，抬起头一看，没想到这棵树真是太高了，这可怎么办呢?大家着急了，二舅便拍拍胸膛说：“没事，就交给我吧!”二舅几下子就爬上了树，从树上掰下来一枝一枝的洋槐花，我和表姐忙的就像小蜜蜂在地下捡洋槐枝，把它搬到一块大石头上，开始在枝子上摘槐花，起初我们摘的`很带劲，以后我发现枝子有许多小刺不是扎到我的手上就是扎到我的衣服上，还有许多小虫子也出来取笑我，哼!我一定坚持到底，决不放弃。就这样我们摘了满满两袋子了，这就是胜利的果实。反正吃也吃不完，表姐又有了一个好主意：“我们不如拿去卖，体验一下生活!”“这是个好主意!走，我们下山去卖槐花!”
我们回了家，把洋槐分成一份一份的，一份是一斤，我们去市场一元一斤卖了!
来到市场，我和表姐就在水果摊附近摆下了地摊，我们学着商人的模样，问路人要不要买，可是谁都不买，这时，走来了一位卖西红柿的阿姨问价格，我们说一元一斤。她说：“这么便宜，人家都卖四元一斤。”我便向她解释道：“这是我和表姐、二舅、二舅妈上午在山上摘的，而且这也是我们想体验生活。”我的话音刚落，一位卖水果的叔叔听到我们的对话便买了二袋，我们非常高兴，这时又来了一位叔叔来看热闹，这位卖水果的叔叔又夸我们卖的洋槐花好，于是这位叔叔又买了三包，我们这里还有三包，其中一包才半斤重，这可怎么办，卖水果的叔叔看我们遇到难题了，又见这洋槐那么便宜，于是就把剩下的全包了。这样我和表姐一共得了七元五角，真是满载而归啊!
今天真是愉快的一天，又是丰收的一天!
五一周记（三）
“五一”放假时，我和家人游览了位于浙江省素有“江南第一水乡”之称的古镇周庄。
周庄四面环水，只有一小片陆地。我们仿佛置身于水的世界，正如意大利的著名旅行家马可·波罗所说：周庄真不愧是东方威尼斯。刚走进周庄，就可以看到纵横交错的小河上，有穿梭往来的船只，在一条条船上，艄公们摇着船桨，唱着古老的号子，悠哉悠哉地向前划去。河面上，一座座古色古香的石拱桥静静地横卧着，置身其中，使人仿佛回到了久远的过去，感受到了周庄的古朴与宁静。
我们去的那天，天上下着蒙蒙细雨，雨水打在河面上，泛起一圈圈波纹，就像开出了一朵朵美丽的荷花。雨打在脸上，痒酥酥的，让人感到江南的清丽。
周庄第一多是水多。古镇四面环水，镇内河道呈井字形，居民依河筑屋，依水成街。无论从哪里看都能看到周庄的小河曲曲绕绕，穿插在古镇中。
周庄第二多是桥多。河道上横跨着14座建于元、明、清代的古桥。其中以桥楼富安桥和双桥最为著名。到了周庄，不去双桥，可真是一大遗憾呀。
周庄第三多便是古建筑多。镇子上近千户居民至今还居住在明清时代的房屋里面。但给我印象很深的是“轿从门前进，船自家中过”的张厅和“七进五门楼”的深厅。这两座建于明朝时期的古建筑，至今依然保留着典雅秀美、旷远明瑟的风格，居住在周庄里的人们也具有一种不同于别处的纯朴和淡泊。
我曾经领略过西湖的妩媚，太湖的宽广，青海湖的质朴，天池的清澈。但我却被周庄水的细腻所感染，它是多么的温暖，多么的纯洁，而又不失江南的妩媚。希望有朝一日再能去看一看那美丽的水乡———周庄!
五一周记（四）
今天是“五一”国际劳动节，早饭后，我们一家高高兴兴地向竞秀公园出发了。
一到竞秀公园门口，我便看到许许多多的人围在一张长条桌子旁，抬头看到大条幅上写着“保护环境，爱护家园，文明市民”的字幅，他们正在签名，我也不例外，用自己最好的笔法把自己的名字签了上去。咦，那不是我们高老师的名字吗，难道她也来了?
走进公园，我立刻被一个大大的建筑吸引住了——旋转飞盘，上面载着8个人，都被吓得“哇哇”乱叫，我经过几次思想斗争，想：罢了，这算什么，蹦极我都玩儿过，还会怕这个?于是，我终于决定上去了。
很快就轮到了我，我坐在飞盘上，系好安全带，它就开始旋转了，它越转越快，竟在半空中停了下来，然后飞速地跌落下来，我的心随着飞盘的上下而起伏，我紧闭双目，嘴里念叨着：“没事儿，没事儿，没事儿……..”风声在我耳边呼呼作响，我甚至听不清别人的尖叫声，真是太刺激了!
这次游戏既锻炼了我的胆识，又让我明白了一个道理：无论做什么事，都要亲身去体验一下。
【五一的周记4篇】
《妙应寺白塔1200字》
有别于大多数胡同的横平竖直，在北京阜成门内大街的安平巷一带，胡同歪歪斜斜宽窄交错，却有着最浓郁的烟火气。这样一片鳞次栉比的矮矮房顶簇拥着的就是妙应寺白塔。白塔总高51米，砖石结构，塔基由大城砖垒起，高出地面两米，塔基中心便为多折角方形塔座，面积足有810平方米，护墙与两层方形须弥座叠高达9米。塔身是硕大的白垩色覆钵体，形状如同葫芦，其上是莲座和承托塔身的环带形金刚圈。华盖顶部的花纹铜盘周围悬挂36个小铜钟，风吹铃铛，声音清脆悦耳，铜盘之上便是铜质的圆锥形小塔刹。
金与白的对比，在青灰色的天空下显得崇高、空灵而圣洁。生活在胡同里矮矮屋檐下的人，抬头便可看到白塔，在仰视中，白塔以一种匀称的姿态与雄浑阔大的气势在成为一种视觉上的绝对地标，也以其建筑空间的宗教记忆而拥有一种令人屏息凝神的神性。白塔，就这样成为胡同中一种不可忽视的存在。
事实上，对于北京城来说，白塔也承载着深刻城市记忆。元代由于西藏地区的佛教传入内地，在汉地出现了许多西藏式的瓶型塔，妙应寺白塔就是其中最典型的一处。作为当时营建元大都的一项重要工程，寺院位于大都城西，从此成为元朝的皇家寺院，是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。而北京的建都史自金为始，名中都，在元统一后成为名扬天下的元大都。因此正如北京人有句老话“先有白塔寺，后有北京城。”白塔与北京同生。
从元大都的大圣寿万安寺，到明清两代的妙应寺，白塔经历过繁盛香火，也遭遇过大火和掠夺，几次破败修缮，历尽沧桑。寺庙是中国传统城市中的重要公共空间，在过去不仅是祭祀的场所，还承载着文化活动交流与公共交往的功能，更见证了中外文化交流的包容与繁荣，穿越百年后，便以一种默默的姿态将城市的传统文化记忆保存于、参与于市井的熙攘与沉静之中。生活在白塔脚下的人们，每每抬头看到那白色的塔身、金色的塔刹，总会触动一些悠远的思绪。绚烂而伟大的文明、繁荣与落寞的更迭、传统宗法的色彩、百年积淀的种种，凝固成白色的塔，形成一种感召的力量。即使不被常常提及，即使成为了胡同里人们生活的背景板，也深刻地交织于、扎根于人们的精神世界。胡同里的人们，仿佛生命从未短暂过。
近年来，城市人口增多、经济迅速发展，在白塔寺这一片静谧的胡同街区隔壁，就是聚集着众多知名金融机构、工作节奏极快的金融街。白塔寺下的老城，并没有在现代化浪潮下执拗于古旧，而是以一种叛逆而温情的姿态，成为发展的一部分。
2015年，一群设计师发现了这个奇特的胡同街区，并开始了叫作“白塔寺再生计划”的有趣尝试。整个计划以白塔寺历史胡同街区为背景，对于胡同中的部分空间进行重新设计改造，以胡同微更新的方式，用设计思维改善居住环境。于是，在原本逼仄破旧的胡同夹道中出现了用红锈色钢板分割出的微空间与绿竹，焕发出复古的美感。原本单薄乏味的老旧院落经环形的几何框架结构与四合院主房连结起来，扩大了空间的纵深。迎接新生，保有温情，是老胡同在发展浪潮中的一种态度。包容创新与人文情怀，也是这座城给予北京人的一种气质。
白塔寺外围是一长段红墙，从南头一直伸到北端，平添了一种深邃的味道。在红墙斑驳墙皮另一侧，是东夹道，胡同里的居民经常把自己家的桌子摆出来坐着聊天休闲，孩子们扯着风筝在夹道里跑，路边，还有几处咖啡馆，在浓郁的咖啡香气笼罩下的人们透过玻璃正好可以仰望到庄严典雅的白塔。
《妙应寺白塔1200字》
有别于大多数胡同的横平竖直，在北京阜成门内大街的安平巷一带，胡同歪歪斜斜宽窄交错，却有着最浓郁的烟火气。这样一片鳞次栉比的矮矮房顶簇拥着的就是妙应寺白塔。白塔总高51米，砖石结构，塔基由大城砖垒起，高出地面两米，塔基中心便为多折角方形塔座，面积足有810平方米，护墙与两层方形须弥座叠高达9米。塔身是硕大的白垩色覆钵体，形状如同葫芦，其上是莲座和承托塔身的环带形金刚圈。华盖顶部的花纹铜盘周围悬挂36个小铜钟，风吹铃铛，声音清脆悦耳，铜盘之上便是铜质的圆锥形小塔刹。
金与白的对比，在青灰色的天空下显得崇高、空灵而圣洁。生活在胡同里矮矮屋檐下的人，抬头便可看到白塔，在仰视中，白塔以一种匀称的姿态与雄浑阔大的气势在成为一种视觉上的绝对地标，也以其建筑空间的宗教记忆而拥有一种令人屏息凝神的神性。白塔，就这样成为胡同中一种不可忽视的存在。
事实上，对于北京城来说，白塔也承载着深刻城市记忆。元代由于西藏地区的佛教传入内地，在汉地出现了许多西藏式的瓶型塔，妙应寺白塔就是其中最典型的一处。作为当时营建元大都的一项重要工程，寺院位于大都城西，从此成为元朝的皇家寺院，是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。而北京的建都史自金为始，名中都，在元统一后成为名扬天下的元大都。因此正如北京人有句老话“先有白塔寺，后有北京城。”白塔与北京同生。
从元大都的大圣寿万安寺，到明清两代的妙应寺，白塔经历过繁盛香火，也遭遇过大火和掠夺，几次破败修缮，历尽沧桑。寺庙是中国传统城市中的重要公共空间，在过去不仅是祭祀的场所，还承载着文化活动交流与公共交往的功能，更见证了中外文化交流的包容与繁荣，穿越百年后，便以一种默默的姿态将城市的传统文化记忆保存于、参与于市井的熙攘与沉静之中。生活在白塔脚下的人们，每每抬头看到那白色的塔身、金色的塔刹，总会触动一些悠远的思绪。绚烂而伟大的文明、繁荣与落寞的更迭、传统宗法的色彩、百年积淀的种种，凝固成白色的塔，形成一种感召的力量。即使不被常常提及，即使成为了胡同里人们生活的背景板，也深刻地交织于、扎根于人们的精神世界。胡同里的人们，仿佛生命从未短暂过。
近年来，城市人口增多、经济迅速发展，在白塔寺这一片静谧的胡同街区隔壁，就是聚集着众多知名金融机构、工作节奏极快的金融街。白塔寺下的老城，并没有在现代化浪潮下执拗于古旧，而是以一种叛逆而温情的姿态，成为发展的一部分。
2015年，一群设计师发现了这个奇特的胡同街区，并开始了叫作“白塔寺再生计划”的有趣尝试。整个计划以白塔寺历史胡同街区为背景，对于胡同中的部分空间进行重新设计改造，以胡同微更新的方式，用设计思维改善居住环境。于是，在原本逼仄破旧的胡同夹道中出现了用红锈色钢板分割出的微空间与绿竹，焕发出复古的美感。原本单薄乏味的老旧院落经环形的几何框架结构与四合院主房连结起来，扩大了空间的纵深。迎接新生，保有温情，是老胡同在发展浪潮中的一种态度。包容创新与人文情怀，也是这座城给予北京人的一种气质。
白塔寺外围是一长段红墙，从南头一直伸到北端，平添了一种深邃的味道。在红墙斑驳墙皮另一侧，是东夹道，胡同里的居民经常把自己家的桌子摆出来坐着聊天休闲，孩子们扯着风筝在夹道里跑，路边，还有几处咖啡馆，在浓郁的咖啡香气笼罩下的人们透过玻璃正好可以仰望到庄严典雅的白塔。