当“春哥”“曾哥”还在众多年轻一族的口中念道时，一种崭新人群又一次为人们带来审美上的颠覆，当性别渐渐走入模糊地带，我们不禁要思考这类人的出现究竟是一种洗具还是杯具？
这类人便是“快男”选秀中所带来的伪娘。
在“春哥”和“曾哥”平平冒出之后，我就在想何时会出现“姐”？没想到在“快男”舞台上这个问题显然已经得到答案。“姐”的时代到来了！
在说到“姐”之前，我先要解释一个概念：伪娘。
这是最早在日本流行的一种职业，通常是指模样姣好喜欢以女生装扮示人的男子，这种人群主要流行于日本、台湾等地。如今随着我国开放程度的加大，不知不觉这种人群也已经在国内产生了，今年的“快男”选秀便是他们集中亮相的一个舞台。这些伪娘正成为这档节目的最大亮点或者说是收视保证。
首先我要在这里介绍一些伪娘代表，根据网络人气，刘著可谓是首屈一指。这位男生就读于四川音乐学院作曲系录音班，当他出现在成都海选现场时，这名男生容貌、着装、说话、唱歌都酷似女性，并引发了现场评委“安妮玫瑰”对于他身份的几度质疑。其视频传到网上后，“著姐” 就这样一夜走红了。
接着要说的是一位叫“童童”的男生，他的出现，我觉得是纯属一种90后的恶搞之作。他同样也出现在成都赛区，他也认为自己根本并不算是“伪娘”，只是一名普通的反串演员。童童在采访现场所表现出来的闷骚实在是叫人忍俊不禁。不过他自己并不介意这种哗众取宠的做法，他的身上体现出了现在90后大胆搞怪、非主流的特质。
在这一场伪娘秀中，总有一些人爱瞎掺和，他们为了晋级入围，有的不惜用他人的照片冒充伪娘以求得重视。在“快男”网络直通赛区，一名扮相极其“萝莉”的选手引起不少网友围观：长头发、大眼睛、超短裙、半截袜……然而，这是这是一个参加“快乐男声”选秀的选手，本名尚晨，是陕西西安人，并在2007年曾经参加过“快乐男声”的选秀活动。但不久便有一名女生称其才是那些“萝莉”照片的主人，并在博客里指责尚晨愚弄大众。
撇开这些真真假假，我们要思考的是“伪娘热”的出现究竟为哪般？
答案是多方面的，就像之前一些“哥”的出现一样，许多人认为这是一种媒介媚俗化倾向。这种颠倒思维的“伪娘”的横空出世，是对传统观念和审美倾向的双重打击。受众的这种猎奇心理显得十分低俗化，人们关注的不再是比赛的本身，而是关注伪娘这个热点带来的社会效应，以及由此引发的一系列媒介炒作，甚至在思想上会产生一种盲从作用，从而引发社会众人的口水交锋。而人们特别喜欢沉浸在这种貌似无聊的论战中消耗时光。
伪娘能够站在舆论的风口浪尖上，自身确实需要有莫大的勇气，他们所面对的压力是可想而知的。但为了表现自我、追求梦想、适应这个时代演艺市场或者商业市场的需求，伪娘们甘愿承受社会的审视。他们无疑也是一种可怜的群体，某体纷纷将他们当成工具，利用他们来扩大快乐男声的大规模宣传，达到商业炒作和娱乐大众的目的而赚取利益。在媒介日益发展，竞争激烈的今天，各个媒体要想在竞争中取得重要的位置，关键在于受众，在于受众数和量上的较量，所以，媒体不想被淘汰掉，就要千方百计吸引受众的眼球，当然，也正因为如此，媒介的竞争就开始走向低俗化，以低俗趣味性的新闻来挑战人们的旧式思维，激发受众的好奇心，从而获取受众。
80后、90后作为新时代的年轻人，求新求异的心理要强于老一辈的人，面对这种新奇现象或者新生事物，他们大都非常感兴趣，有的甚至盲目跟风。究竟伪娘这类人会对80后90后产生什么样的影响，我们不敢去猜测，但值得肯定的一点是其弊必然大于利。毕竟伪娘们的出现并不会对这个社会产生某种推动力，只会引起一些不必要的争执或是人们审美眼光的低下。面对现在社会的这种价值观的错误趋势，我认为伪娘的炒作实属不当，应该正视整个社会的价值观的引导。
当“快男”遭遇伪娘，我们不禁要说那些只属于“春哥”、“曾哥”的“哥时代”要宣告终结了，因为“姐们”也已经到来。
写作思路解析
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