今天，是我们黄山之游的第三日。我们来到了一个“土著”村。这是因为导游之前和我们说过，这个村里的人是从中缅交界送来的“野人”。不用怕，其实他们很友好，只是操着“土著”语，皮肤很黑罢了。
一进村，就望见一个大大的湖泊，湖边有座青山。走进一看，湖名“状元湖”。导游说道：“此湖名状元湖，是因为从宋至明末，此地共出了19名状元，故名状元湖。”又顺着湖旁小道往山上走，看见路边有数块大石板上，刻着许多稀奇古怪的象形文字，真似土著所书。导游又解释道：“这是村民们的图腾。”到了半山腰，碰见一个木门，门头上镶着两只牛角。门两边分别一位看守。见到“野人”了大家心中有点慌。然而在与他们合了影后，大家放心了。
进了木门，顺看一节一节小石梯上山，没多久，便到了一个大的平台。导游告诉我们，这是鼓场。那些土著见了我们，立刻“啊吧吧吧••••••”叫了起来。我们也这样叫。这在土著语中是“你们好”的意思。互相表示友好后，按导游的安排，土著和游客串在一起，手拉手，围成了一个圈，转着挑起舞来。圈当中，两个皮肤黝黑的壮汉，手持鼓槌，用力击起鼓来。“轰轰轰”，鼓声响亮如雷鸣，人们挑起舞来更有兴致了。大家跳得好不欢畅。这是土著们的“迎宾舞”。望着那一面面纯朴憨厚的笑脸，我们也笑了。
再上山，又见一大会场。场前面是一个舞台，用来给土著们表演。舞台下是观众座的木凳。我们坐到长条凳上，拿起竹筒与竹棍。过一会儿，主持人土著登场了。她微笑着对我们说：“各位游客，你们好，欢迎来到山越民族风情园游览••••••下面有请我们的‘阿珠’（女子）‘阿马’（男子）们上台表演！”我们便用竹棍使出劲敲起竹筒来。“噹噹噹••••••”台下“掌声”如鞭炮震耳。台上的鼓也如交响乐般雄壮地敲了起来。台上蹦出三个年轻“阿马”他们不断翻着跟头，手中火把如流星般一串一串地飞舞。“火戏”更精彩在后面，他们拿着火把，像拿着玩具似的摆弄，有时把火把塞进裤子，火把从裤腿下掉出来，有时像火神似的，把火“吸”进口中，再呼一下“喷”出来。台上又出现六个“阿珠”，他们摔着长头发，舞动身躯，这就是“蟀发舞”。最后，一个“阿马”站在另一个“阿马”背上，鼓声也停了。
我们继续前行，又看一场表演，“阿马”们在玻璃渣上活蹦乱跳，脚踩烧红的铁板，舌舔火把，往裤头里扔火把，也得到了热烈“掌声”。
最后，我们坐乌篷船离开了青山，船上笑声闹声不绝于耳••••••
写作思路解析
文章构思巧妙，开篇引入话题，中段充分展开，借助借古喻今的表达手法拓展思考维度收束全文，思考层层逐步深入，由表层走向内在，文章越读越有味道。整体章法规整有序，叙事脉络清晰可见。作者懂得搭建文章结构，内容排布错落有致，遣词造句方面有诸多值得学习之处。
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