后来，丽达和加尔特维克又对拜访僧侣和游览古迹发生愈来愈浓厚的兴趣，只见他们一会儿去扎果尔斯克，一会去苏兹达里，一会儿去圣山。他们在莫斯科郊外发现了一个小教堂，跟教堂里的神父交了朋友，于是神父同意加尔特旅克登上钟楼去敲钟，同去的基里尔也登上钟楼上去敲了几下。这些新花样，这些古怪念头和荒诞行为，都是从他们穷极无聊的生活中滋生出来的。我首先感到惊讶，其次才为他们感到厌恶和羞耻。想当初丽达还是市政研究所里的工会积极分子呢。 说真的，在他们身上根本见不到什么宗教热诚。
恰恰相反，你可以发现他们的精神世界是多么萎靡空虚，简直是令人惊骇的百无聊赖。这就是他们追求的所谓时髦读旧哲学书啦，乘着伏尔加小汽车寻找宗教圣地啦，都是他们追求的时甩，然而也是他们的庸俗。从前，争先恐后跑到黑海边躺下晒六阳，叫时髦。如今呢，拜访修道院成了时髦。且听他们回来怎样喜形于色:霍，那些圣像壁多美啊!瞎，我们在小村带里遇到一位多么风趣的老人家啊!还有那茶炊，那圣像，被记得吗:我们遇到的那人不是药剂师，就是靠画招贴混饭吃的画家，生怕我们没注意到他家的圣像。他们用茶炊烧茶嘴，—那茶炊倒是真正的土拉货，花了大价钱从寄卖行买牛的。 我的朋友们，就算你们的所做所为又高尚又美好，你们拼意迫逐你们的乐趣，珍爱你们的美学趣味，也悉听尊便!
可是，你们有没有遗忘在自家乡下至今还在弯腰拱背干活儿的赶奶奶?有没有遗忘在危难时刻，做丈夫的抛弃了自己的妻子，做妻子的抛弃自己的丈夫?还有，在饭厅的餐具橱上方 挂着你们珍爱的黑呼呼的圣像，上面的大胡子老人只求你们做一桩事:与人为善!那么，你们看在他的份上，与人为善了吗? 丽达当初退职回家，是多么错误啊!离开了稠人广众的社会，还有什么与人为善可言?不用说，也无法与人为敌了。无论干什么都干不成。 加尔特维克和丽达完全不一样。在他看来，与人为善是一派昏话!他用冷的目光辉究一切，这是他内心真正的乐趣。他对古代文化和教堂神父感兴趣，
写作思路解析
擅长捕捉转瞬即逝的感受，借助视野开阔的主客结合切换观察视角定格画面，语言朴素简约，却蕴藏直击人心的力量，越品读越有味道。把短暂情绪与场景转化为稳定文字。描写细腻传神，适合练习心理、场景细节描写。
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