有一种说法:似乎中国人先天就缺少“自命不凡”的基因。我看未必。岂但未必，中国人甚至是天下第一号“自命不凡”者。且不说当初慈禧硬要外国使节对她这位“天朝”的象征三跪六拜，也不必提阿Q的“我祖上比你们阔多了”，看看今人就行了:从小就受着“历史悠久、地大物博”的遗训，继承着“四大发明”的专利权，或者夸耀长城:“我们是巨龙，现在嘛，只是……睡着了。”甚至在圆明园的残垣断壁前稍稍愤怒一下之后，又得意起来:“我们祖先能造出这么富丽的‘万园之园’，多么伟大啊!对此笔者无以名之，姑且称之为“东方式自命不凡”吧。
我们太需要抛掉这种“自命不凡”了!这才是观念更新之首要。对自已和他人有清醒的认识，才能放下，“文明古国”不凡的架子，去“拿”点什么，再创造点什么.犹太人的许多优秀的民族素质为世界公认，但犹太人中却流传这样一句谚语，叫做“世界上最聪明的是驴子，其次是犹太人。”这就是他们的“自命不凡”。中国人也应有此自知之明.否则一味沉腼于“不凡”之中，对自己的民族尤其是民族的现状没有清醒的估价，是不是太可悲了呢?
中国历史上长期“万马齐暗”很难归之于自命不凡者的缺点。李白喝醉后高吟“天生我才必有用”，酒醒后也只能“高堂明镜悲白发”了。李贺也自称诗才盖世，又经韩愈力荐，仍不得志，年少夭折。他临死前说是天帝召他作文去了，足见其自命不凡，而结果只能是韩愈为之叹息:“千里马常有而伯乐不常有!”这就是千百年来对人才的摧残，无论你多么“不凡”，没有“他命”也只能埋没。当年诸葛氏隐居隆中，“自比于管仲，乐毅”，也算“自命不凡”了吧，但若没有刘备三顾茅庐，也只能当一辈子“卧龙”了。我们今天应吸取这些教训，重视人才，让一切“自命”的和“不自命”的“不凡”者，不必再去为天帝作文。
中国人搜长模仿。看见外国人在找工作时总说“我一定能胜任.，乃逼着国人在接受任务时也不准说“我试试看”，否则便是不“自信”，没有“自命不凡”的勇气，云云.其实说“一定行”的未必真有把握，只是怕找不到工作罢了，谦虚两句也未必就真的怯儒，只是两地习俗不同而已，“套话”与“自视”毕竟是两码事，就象黑板上赫然醒目的学生会候选人“杰出的才能、非凡的魄力”之类，他本人看了也难免汗颜。现在“民族文化心理”成了时髦的词汇，但却不去探讨我们为什么没有产生欧氏几何那样完美的逻辑体系，没有产生《伊利亚特》那样宏伟的史诗，只纠缠于这些表面现象和细枝末节，而且生硬模仿。看见大腹便便的外国人减肥，自己痰骨嶙峋却傻乎乎地跟着饿肚子。所以不要以为那么“自命不凡”几下子就能改变民族之心理。
写作思路解析
情理相融，借助意蕴深远的象征手法传递深层内涵融合叙事与思考，情感基调温和亲切，很容易拉近文章与读者之间的距离，读完回味悠长。叙事与感悟相互交融，读完留有充足思考空间。文字温和有深度，不会浅尝辄止，具备反复品读价值。
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