自小我对秦始皇就有一种深深的怨恨。
要问起为什么，还得从我的历史老师说起。老师的姓名，我早已忘记但他滔滔不绝的样子始终铭刻在我的脑海中。他上课从不带讲稿和书本，手里永远只是一只黑色的水杯。讲到激动处往往会故意停下来，慢慢旋开杯口，抿一口，然后环视全班一眼，发现所有同学都屏气凝神非常急切想听的样子，于是，他才满意地咽下这一口水。看见他突出的喉结上下升降一次，伴随着的咕咚声，我们的折磨就算到头了。接下来又是一个接着一个的历史故事，讲三国，讲太平天国，讲完曹操讲曹丕讲完曹丕讲曹植，讲洪秀全，讲萧朝贵，讲石达开……时而兴奋，时而遗憾，时而激动，时而低沉。就在那个最意想不到的时候，比如，曹操来到华容道，石达开远走四川，这时他会戛然而止，说一声：“下课啦，下堂课再讲。”然后端起水杯，头也不回走了，我们还没有反应过来，老师的人影就不见了。
如此有吸引力，当然让我们把历史的重要性排在所有学科的第一位。由于校园边有座小山，我们课间的活动丰富多彩，春天用草茎吸食花蜜，秋天在树丛里捉迷藏，反正迟到一会儿老师也不会处罚。我们那时的教育太民主。而历史课，我们却记得清清楚楚，绝不会因为贪玩而迟到的。
是历史老师让我对秦始皇产生的怨恨。
老师讲陈胜吴广为什么起义，是因为秦始皇法律太严酷了，他们只是误了期限，而这不是由于主观因素，而是因为连续的雨天造成的，秦法毫不宽容，没有人性。老师讲秦始皇大兴土木，建宫殿、修长城、筑直道、造陵墓，吸取民脂民膏，老百姓苦不堪言。老师讲秦始皇追求长生，大搞迷信，轻信徐福海外求仙，利令智昏……我们听得津津有味又暗恨丛生，好一个秦始皇，你就是千古罪人，生灵涂炭，万里焦土，罪不可恕!
历史真的就是这样一个结论吗?我慢慢试着走进历史。事实证明，老师的讲课效果极好，我的怨恨一时竟难以消除。
那天，我和儿子因为一道题目的解法不同而发生了争执。我们各不相让以致面红耳赤。随后静下心来细想，我的偏执和不懂变通以及一意孤行是从哪里来的呢?是从父辈那里来的吗?父亲确实有时比较执拗。如果说我的脾性是从父亲传承来的，那儿子的脾性不是从我这儿传下去的吗?
再推而广之，父辈爷爷辈的脾性呢，不是一代一代炎黄子孙传下去的吗?或许是秦始皇的刚和烈的部分早就融进了中华民族的血脉之中，早就是中华文化不可分割的一部分，成为集体无意识的遗传，它会在我们意识不设防的情况下自然流露。过后的遗憾、内疚和反思，不也正是某一种文化自省吗?
我们就在文化之中，环境塑造人格。同一片中华大地，同种同源，同文字同皮肤，拥有相同的文化基因，你中有我，我中有你，你就是我，我就是你呀!
鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都与我有关。何止与我有关，应该是休戚相关。每个人都不可能是孤岛，约翰﹒多恩说，“不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣”。世上的每一个人，每一件小事，都将深深影响着你和我。
想到这儿，我就原谅了秦始皇。
写作思路解析
层次安排合理，围绕主题展开描写，借助意蕴深远的象征手法传递深层内涵将个人感悟融入文字，字里行间流淌着不加修饰的真情实感，很容易触动读者内心。文章段落划分清晰，叙事循序渐进，不容易出现逻辑断层。作者善于捕捉日常微小感受，表达真诚自然，整体文风朴实耐看。
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