自爱是行走于世的立身之本，而爱人则是仁爱之心的发扬和传递。唯有仁爱之意超乎于自身不断扩散和蔓延，才能不断走向理想的精神境界，造就互利共生的和谐局面。
"己欲立而立人，己欲达而达人"这是2500多年前孔子实行"仁”的思想，也提示着今天的我们应该弘扬怎样的行事准则。于个人而言，这是纵观全局的大爱之心。古有范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的热血豪情，有杜甫处乱世之中忧黎民家国之生计的博爱之心，今有疫情之中逆行者的无畏身影，所有这些影像的汇聚，都反映出真正的伟大是超越自身的局限，看到他人的需要，听见远方的哭声，并能够为之行动，真正给予他们帮助。
于国家而言，这是一种大国风度。无论是带一路，还是人类命运共同体的理念，都是将国与国的发展，人与人的共存紧密相连。我们要发展，同时也帮助别人发展，我们要追求更好生活，同时也要顾及他人利益。如墨子所言："兼相爱，交相利"看似将自己的利益分给了别人，实则是利用合作共赢创造更大的收获。
"仁”是面向外输出的一种道德品质。它要求我们打开感观，用同理心去接收外界信息，获取他人的需要。同时，它的实现要求我们自身有足够的能力和基础去完成对他人的帮助和促进。先明确自身的追求的方向，而后推己及人，帮助他人一起走向成功之路，将己所欲施于人，甘于做幕后的英雄。这是一种心胸气度，是一种"苟利国家生死以，岂因祸福而避之”的气度和眼界。
在当下社会，这种仁爱之义亦有其穿越千年而长存的价值。缺失了仁之心，就会出现为了私利而移用公款的贪官污，会出现尔虞我诈，你争我抢的无谓牺牲。所以“己欲立而立人，己欲达而达人"的精神让我们时刻向外看，看到不那么发达的人，事，物，从而发现问题，解决问题，让木桶的短板得以补齐，从而促进一个整体的共同繁荣。而在这种仁爱之风的吹拂下，一定会有更多人被感染，被带动，那么曾经"达人"之人亦会被他人所“达”，成就一个互助互利的和谐之景。
在2500年后的今天，我们无疑仍需高尚道德标准的熏陶，去培养一种内在驱动力，从而外化为美好的德行，推动文明进程。而“仁爱”是最容易也最难做到的。先自爱，而后爱人，共同前行，互利共赢。
写作思路解析
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