德与行自古以来皆为礼仪教化之本，联系极为密切。这就有了：“君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言”、“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。
但回想一下今天，我们整个社会是不是都正试图将其分开。
举个国外的例子，在二战期间，美国为了提高降落伞的合格率，曾让厂家负责人代测降落伞的质量。他们为什么要这样做？这就又回到“德与行”之上。是厂家他们弃德而行，这才使得美国空降兵中一千人中就有一个人因为降落伞质量不合格额丧命。
还有，走在前面的德国人为什么喜欢帮后人扶门？我第一次见到这个问题时也笑了，这不就是礼吗！在我们中国这个礼仪大国，这都是常见之事。但可真如此吗？我们先从“行”的角度聊一聊，是否在现在的酒桌上，对所谓“上等人”端茶倒水的“下等人”，真的是有向礼方面思考过吗？马路上老人摔倒了不扶且看笑话的人，向仁这方面考虑过吗？是，人皆有不忍人之心，但从“德”方面思考，所谓的“上等人”，可真有想过别人对自己待遇之好是为了彰显其德之美，礼之端？马路上试图“接活”的人曾有过道德之心？
到底是一股什么样的力量，将一个“无为而治”的人品思想理论过渡到一个“年少有为”的社会思想局面上来的。是时代在变化，人心叵测放进去为之甚好。
我不认同这个时代的“新潮”思想。反之，并非逆流而上而彰显出淤泥而不染。我认为，道德与品行，行为举止都应联系在一起。现有过“思想”，才有过措施，也可谓之唯心主义思想之道了。
但仔细一看，美的眼光还是有的。为什么有人愿骑自行车而放弃开大奔去扶一个老太太这么多次？当然这是一则笑话，可你细想，那些人捐资给予一些不认为是无能力的人，他们又为什么这么做呢？因为他可以见识到打心底的快乐，来自于忘记什么是金钱之利，私信之利，欲望之利的一种澄澈。
我认为，我们社会将有一天会弃此陋习，而为良知，从好的一面出发想问题所在，打消恶丑的社会“新潮”。因为我一直都对我们中华民族——这个作为德与行并论的礼仪之邦，一直都有无比的信心。
写作思路解析
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