中华文化历来强调“民本”，《尚书》谈到“民惟邦本，本固安宁”。而当今国富民强，人民安居才是民本思想的升华。中华文化亦道“天人合一”，和谐、自由、平等、友善，重在人与人尊重、人与自然和谐、人与生命融洽。翻开《史铁生散文选集》，开启心魂的哲思，在字里行间，感悟“和谐、自由、平等、友善”的大道。
“和谐”是社会主义核心价值观中的升华和创新。史先生追从内心的安宁，追寻自然万物的和谐统一，写作为寻求生命的零度。“想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。”“土地要你气蒸烟熏地去恭维它吗，万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的吗？疯话。”字里行间活脱出浊浊世间的傲傲风骨，洋洋洒洒执笔，洗净世人的污浊。不慕争霸亦不慕排名，寻求和谐人生和谐自然。体现在当代，就是致力于构建民主法治、公平正义、诚信友善、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。《论语》有云“君子坦荡荡，小人长戚戚‘’，待人接物以包容以宽厚的胸怀承载万物，以博爱强调以“和谐”为特色的中华传统文化。“我在地坛，地坛在我”，和谐和谐，亦为大道。
“自由、平等”乃社会统一安定之保障。轮椅上的作家，自称“职业是生病，余业在写作”，用残缺的身躯撑起生命的蓝天，谱写最为挺立丰满的思想。他1969年到延安一带插队，后因双腿瘫痪回京。后来又因肾病患上尿毒症，靠透析维持生命。病魔吞噬身体，而他以顽强不屈的精神，不断攀越人生的巅峰，做思想的巨人。他有着对肉体伤残的切实体验，深切明白残疾者对生存的渴望，以及对自由、平等的渴求。他的关爱不是悲哀，不是怜悯，而是升华成对生存的关注，对精神“伤残”的关爱。写作的零度即对生命意义的叩问，写作由之发出的地方即生命固有之疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。他用睿智的言辞、轻灵的笔法、明朗欢快的格调照亮人们内心的幽暗。子孟子云“仁者爱人，有礼者敬人”。史铁生看淡生死，持续关注“残疾人”的生活，散发“自由平等”的人性之光。他把一字一字化为滴水融入大海，抚平人民内心的伤痛，再筑坚毅之力。自由平等，为善互助，亦为大道。
“友善”乃社会建设的核心要素。史铁生的散文中无不流露出人性的光辉，善良、质朴、真诚。笔尖下勇敢朴实坚毅的破老汉，温情脉脉美丽善良的母亲，生活之热爱，人性的光辉如明珠般于字里行间闪耀。“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”友善是人间的美好品质，似炎炎沙漠中的甘琼，又似三尺寒冰间一束熹微的暖光。“友善”待人处事，亦为大道。
“读无梦的书，做有梦的人”——周国平。轮椅上的思考，是生命的思考，是社会的思考，是梦想启程的思考。
史先生的身躯虽然固定在床上，固定在轮椅里，但他的心魂在飞，飞向高远的天地。他的文章是震撼，是伟大，因为他把生命紧紧联系。他的心如火把照亮迷途中的行者，又如泥土，让众人踩出一条康庄大路。人性是书的魂，“和谐、自由、平等、友善”更是书的宏图大志。
写作思路解析
虚实描写相互结合，借助主次分明的映衬对照凸显写作重点拓宽文字想象空间，构思完整条理清晰，开篇、主体、收尾搭配均衡，结构规整。既有实景刻画，又有内心思绪拓展，层次丰富。画面感与思想性兼备，写作手法值得学习。
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